[今日]2024广东高三9月金太阳联考(24-34C)语文试题答案

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25题14分26题14分27题12分,28题12分)阅读材料,完成下列要求

(14分)与材料一荀子所描绘的天,已不具有宗教的神注,而是指物质的自然世界

首子《天论》指出:示天行有常,不为尧存,不为桀亡

”“…故明于天人之分,则可谓至人矣

”他认为一切讲说鬼神怪异的著作都属于“无用之辩,不急之察”,应该“弃而不治”

苟子强调,“列星随旋,日月递招(照),四时代御,阴阳大化,风雨博施”,这即是“天职”的表现

人应当“不与天争职”

与此月时,荀子又正确地指出人有主观能动作用,他说:“从天而颂之,孰与(何如)制天命而用之?”荀子的观,点与老、庄道家的态度相反,在古代有着巨大的创造性和进步意义

一摘编自侯外庐《中国思想史纲》等料二古希腊文化的萌芽地和荟萃之所在爱琴海东岸小亚细亚的爱奥尼亚地区,那里在公元前八世纪至公元前六世纪时遍布了十二个城邦,米利都和爱菲索曾是哲学家的故乡

常说辑哲学的“通孔”是“自然哲学”:米利都学派留下的残片断简,说的便是“自然的基质”,是气、黄水火和原子,认为自然是自在的、远古的、无限的

何那克西曼德说,“万物的本原是无限…一切生自无限者,一切都灭入无限者

”作为无限的自然是有“道”(或称“逻各斯)的,其是“万古长久”,但却很难为人类所认识,所理解因之人类需要思想,需漫智慧,用以认里,从而像赫拉克里特所说的那样“发照自然行事,听自然的活”,希特早期的这种自然观?进了科学的发展,导致了古代乃至晚近的欧训社会理论和法律制度的形成

摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》等据材料一并结合所学知识,概括指出萄子的白然观

(8分)天业物精自平:天连链一定的分人半:自然不以人的意志为特移,人要适应和利用自然规律,(8分,答出回点即可)历史试题第103页

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