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中州联盟 2023~2024学年高二上学期期中考试(242167D)语文试卷答案

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餐桌礼仪,中西都有一套。外国的餐前祈祷,家长心怀皮诚,低头闭眼,口中①,感思主的赐予。我们极少有宗教观念,但小时候也不敢在碗里留下饭粒,怕长大了婴麻子媳妇;不敢把饭粒落在地上,怕不敬粮食惹怒上天,道②。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.关于君主应该如何朝居,晏子认为,君主朝居时若太威严,这会导致大臣不敢说话,就像哑巴一样,而君主则变成了聋子,这不利于国家治理。B.晏子以微小的菽粟和疏缕的纬线为例,形象生动地阐述了积累的重要性,从而向景公阐述了国家储备物资应该重视积少成多的道理。C.孔子认为,忠臣向君主进言有谲谏、魅谏、降谏、直谏和风谏五种方法,孔子主张向君主进谏要讲究策略,他倾向于风谏这种委婉的方法。D.子贡说孔子对子产和晏子两人推崇备至,针对子贡的疑问,孔子说,子产学问广博又给民众带来恩惠,晏子行为谦恭聪敏又对国君忠诚不贰。

在中国当代诗歌史上,昌耀最重要和最独特的,在我看来,是形成了一种卓越的和体和美学追求相称的文体,这种孤绝超拔、沉雄道劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存左。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格,而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践刀联系在一起的。“昌耀体”的显著标志,正如人们看到的,首先来自昌耀高度自觉地与汉言七典传统接通,由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力,带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感。这让人不能不惊以,在一个早已与古典传统相断裂或脱节并日趋平白粗浅松散的中文语言环境里,昌耀是怎样形成这样一种孤绝超拔的文体的?这简直是一个谜!2、也许正是在《慈航》之后,昌耀不能再忍受他早年的那种语言方式和诗风了,在我们对他的一些重写作品的文体对照分析中,便可清晰地看出这种变化的轨迹。李漫在其论文中也曾举出昌耀《船,或工程脚手架》这首重写之作对旧作《船儿啊》的具体改写,如把“多雨的目子”改为“蒙蒙雨雾”,把“不愿离去”改为“淹留不发”,等等。而这种改变,在我看来不单是词汇上的,体句法和诗学性质上的,诗评家程一身借用昌耀的一句诗“钟声回到青铜”来命名由他编选的的一本昌耀诗歌精选,便体现了他对昌耀后期诗歌语言某种整体上的敏锐洞察。的确,从早期作品》以后的作品,这种“昌耀体”无多少个人独特语感的时代通行诗风来看《慈航》以后的作品,这种“昌耀体”的形成和确立,借用一个说法,对一个诗人的创作甚至具有了某种语言“变容”的意义。3、白夹杂的句法,其奇新诗史上,针对白话新诗流于平白松散的弊端,李金发采用了文白夹杂的句法,其奇有语言张力,但很多时候也的确流于“估屈聲牙”;卞之琳之琳等诗人也有意识地运用了文言句法,如卞先生《道旁》一诗中的“骄傲于被问路于自己”中的“骄傲于被问路于自己”,废名就曾点出它看上去“很别扭”,但却但却正是“《论语》的文法”。一些台湾诗人在现代诗运动后重返古典,运用文言重新整合语,也恰好语,也恰好书写了他们的文化“乡愁”,只是某些流于仅用古典味和辞藻来装饰的作品,其实已