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以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”
西方民族在文学初露萌芽时代,还在和天灾人祸奋斗,所以当时所需要的人物是“杀人不敢前,须如邺毛磔”的战士
这种人生理想的差异在丈学上也留下很深刘的形响
史诗和悲剧都必有动作,而且这种动作必须激烈紧张,才能在长篇大幅中雏持观众的兴趣
动作的中心必为书中的主角,主角必定为慷慨激昂的英雄,才能发出放烈紧张的动作,所以西方所崇拜的英雄展宜于当史诗和悲剧的主角
中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角,因为他们根本就少动作
公众号《高中僧最新试题》(摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》)材料二:《三百篇》的时代,确乎是一个伟大的时代,我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了
文化定型了,文学也定型了,从此以后二千年间,诗一抒情诗,始终是我们文学的正统的类型,甚至除散文外,它是唯一的类型,赋、词、曲,是诗的支流,一部分牧文,如赠序、碑志等,是诗的副产品,而小说和戏剧又往往以各自不同的方式央杂些诗
诗,不但同化了绘画,又装饰了建筑(如楹联、春帖等)和许多工艺美术品
从西周到宋,我们这大半部文学史,实质上只是一部诗史
但是诗的发展到北宋实际也就完了
南宋的词已经是强弩之末
就诗本身说,连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的,重复的,以后的更不必提了
本来从西周唱到北宋,足足二千年的工夫也够长的了,可能的调子都已唱完了
到此,中国文学史可能不必再写,假如不是两种外来的文艺形式一小说与戏刷,早在旁边静候着,准备届时上前来“接力”
故事与雏形的歌舞剧,北宋以前在中国本土不是没有,但从未发展成为文学的部门
对于讲故事,听故事,我们似乎一向就不大热心
不是教诲的窝言,就是纪实的历史,我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣
故事本是民间的产物,它的本质是低级的
正如从故事发展出来的小说、戏剧,其本质是平民的,诗的本质是贵族的,要晓得它们之间距离很大,而距离是会孕育恨的
所以我们的文学传统既是诗,就不但是非小说、戏剧的,而且推到极端,可能还是反小说、戏刷的
若非宗教势力带进来那点断鲜刺激,而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了,我们可能还继续产生些《韩非·说储》,或《蕊丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞刷
然而本土形式的花开到极盛,必归于衰谢,那是一切生命的规律,而两个文化波轮由扩大而接触而交织,以致新的异国形式必然要闯进来,也是早经历史命运注定了的
(摘编自闻一多《文学的历史动向》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同,前者包括抒情诗、史诗和戏剧等,后者特指抒情诗,相当于材料一的“中国诗”
B.“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”,意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大,但是杜甫只有抒情诗,而无戏剧
C,中国没有悲剧,是因为中国没有激烈的社会冲突,缺乏悲剧产生的社会基础,且中国人容易妥协,避免了冲突和挣扎
D.“而距离是会孕育根的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏刷之间可能存在的矛盾和对立,即诗有可能是反小说、戏剧的
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)()A中国社会发展形态和西方不同,当西方处于民族婴儿时代时,中国社会已然成熟,所以中国诗不可能向史诗方向发展
【高二期中考试·语文试卷第2页(共8页)】232184D
6.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)93A.作者对毛利先生衣着外貌的描写贯穿始终且没有变化,这凸显了毛利先生生存状况的窘迫和对教育的坚守。B.毛利先生课上以自己的人生为例,想让学生更深刻地理解诗歌《人生颂》。C.“柔道选手”指责毛利先生时怒不可遏的样子只是恶劣的伪装,他有此行为并不是因为担忧学业。√D.《毛利先生》与鲁迅《孔乙己》都以人物为标题,但与“毛利先生”不一样,“孔乙己”是别人随意给他取的绰号。