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2023-2024学年福建百校联考高三正月开学考历史试卷答案

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19.阅读材料,完成下列要求。(16分)材料现代社会大约形成于公元1500年前后,学者们关于现代社会的诞生有不同的看法:有人说,现代社会的产生,是自由、民主、立宪这些尊重人性、解放人性、保障个人权利的理念,战胜了集权、专制、暴政这些压迫人性和慢犯个人权利的理念的后果。有人说,现代社会的产生,是阶级斗争的后果,代表先进生产力的阶级战胜了代表落后的生产力的阶级,然后创设了现代制度。还有人说,现代社会的诞生,最本质的力量是科学与技术的进步,由此带來了生产力的极大增长。——摘编自张笑宇《商贸与文明——现代世界的诞生根据材料并运用所学世界近现代史的知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并子以阐述。(要求:论题明确,论证充分,史实准确,表达清晰)

2.元朔五年,汉武帝下诏曰:“盖闻导民以礼,风之以乐,今礼坏乐扇,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士,威荐诸朝,其令礼官劝学,讲义治闻,举遗兴礼,以为天下先。”由此可知,汉武帝“兴礼”旨在A.推广察举制度B.稳定封建统治秩序C.改善地方吏治D.确立儒学主流地位

12.高丽太祖明确指出:“我国家大业,必资诸佛护卫之力。”日本圣德太子曾下语兴佛教,圣武天皇(724-年)基至管伏于东大寺的大伟,自称“三宝之奴”,这些举动意在()A.实现意识形态家化B.清除中国文化的影响C.改变学技大的局D.张化王权和中集权

18.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一明清君主强调自身合法性的依据,既诉诸于传统“君君,臣臣,父父,子子”等儒家正名理论,也诉诸于神化君主世袭罔替的血统高贵性和道德完满性。可是,明末吕坤说,“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。……岂其使一人肆于民上,而剥天下以自奉哉?”清初磨甄说“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”,直接戳破了君主自我神化的虚伪性。——摘编自孙邦金《明清儒学对君臣关系与忠君伦理的多元省思》材料二20世纪初,伴随着资本主义经济的发展,在学术层面人们向西方学习的主动性空前增强。很多西学由日本引入,而引入的内容也从科技转向哲学、社会科学。加之新式学堂的增多,西学思想进一步传播,儒学与政治绑定关系逐渐出现裂痕。从废除科举制度到辛亥革命推翻帝制,儒学丧失了全部的政治保障,知识分子纷纷转型,使儒学的传承中断。——摘编自于跃《中国近代儒学的式微及反思——以张锡勤先生《儒学在中国近代的命运》为中心》(1)根据材料一并结合所学知识,概括明末清初儒学的新发展。(4分)(2)根据材料二,指出20世纪初儒学地位发生的变化。(4分)(3)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明明末清初和20世纪初儒学地位发生变化的根本原因。(4分)

售货员,实行男女同工同酬,引发人们竞相报考,面对市场上的激烈竞争,先施公司稳扎稳打,步步为管,马应彪本人也以德高望重的长者身份获得商界的尊重。-—摘编自周庆才《旧中国最早的百货公司)(1)根据材料一并结合所学知识,分析百货商场兴起的主要背景。(6分)(2)根据材料二,概括民国时期上海先施百货公司的经营特点。(6分)