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2024届广西普通高中学业水平选择性考试信息卷(2月)历史试卷答案

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7.1955年万隆会议以后,在国际舞台上非常有影响力,不光是亚洲、非洲国家,包括西方国家都看到了新生的中华人民共和国负责外交的共和国总理的外交魅力。这反映了当时的中国A.国际影响力显著提升B.放弃了“一边倒”外交政策C.与西方国家关系改善D.在国际事务中起主导作用

26.阅读材料,完成下列要求。(18材料一从隋末动荡中走来的贞观君臣,对于如何防止社会矛盾的激化,怀着高度的警惕,也有着深刻的认识。唐太宗曾说:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”在这个思想的指导下,经过几年的实践,就出现了“海,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉”的大治局面。——摘编自刘后滨《唐太宗如何提升民心指数》材料二的民本思想,经历了一个不断升华的过程。早期的对“民”的认识,更多的是同情,是重民、爱民与教民。到辛亥革命时翔,把以“民”为主体的三民主义,作为辛亥革命的指导思想,在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后,他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面,认为:民有是指四万万人民是国家的主人。在“民治”方面,是指人民理应拥有四项基本政治权力:选举权、罢免权、创制权、复决权。在“民享”方面,是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国,人民是主人,国家为人民的所有物;国内的事情,要人民去管理;国的幸福,也是人民来享受。”—史》等(1)材料一并结合所学知识,概括唐太宗维护民生的措施。(4分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较唐太宗和民本思想的异同。(14分)

1.最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。营建洛邑后,周公根据血缘关系和等级身份,分别制定尊卑、长幼、亲疏之间各自的不同行为规范,把礼最初的“事神致福”之意淡化,形成周礼。这一变化反映出西周A.礼制地位的下降B.逐步强化了社会等级制度C.中央集权的加强D.血缘关系被政治关系取代

15.南宋末年,浙江嘉兴魏塘镇的佃农带着自产的米,到市场上交易香烛、油盐、药饵之类的日常用品。当地米肆(店铺)将米运至杭州、苏州等地出售,出售后用所得收人在当地购买货物,再回到浙江市场上销售。由此可知,该时期的魏塘镇A.营商环境得到了改善B.商人群体大量涌现C.农产品商品化趋势明显D.自然经济出现解体

7.许多学者依据康有为《戊戌奏稿》中“开国会、立宪法”的相关资料,认为是中国的第一次宪政运动。然而随着研究的深入,学者们发现《戊戌奏稿》经过了康右为的篡改,戌变法是一场维新改良运动而非君主立宪运动。这说明CA.新史料更接近历史真相B.研究历史文献就能还原历史真相C.历史研究需要去伪存真D.只有考古发现才能印证历史真相