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山东省2024届临沂一模历史试卷答案

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2.先秦时期形成的“天下思想”,最早将“华夏”与“四夷”纳大同一秩序体系中,是多民族国家思想的源流。这表明此时的“天下思想”AA.初具华夏认同观念B.带有歧视四夷因素C.成为春秋争霸根源D.促成了国家的形成

19.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一在中国历史上,各家各派的伦理思想各异,但是对社会成员所施加的有组织、有系统的道德影响的教化活动的最终意图是一样的,就是创造和谐社会会,培养德性,磨砺人格和导人向善。传统儒家思想认为通过礼义的道德教化,在社会上能够形成良好的道德风尚,醇厚社会风气。通过对人们的教化,秦国出现了“道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧”的强盛局面。中国古代众多的族规、家规、家训,最重要的内容便是对成员的道德要求。在明清两代,不少地方的宗规、族规,往往首列《教民六谕》,这说明中国古代的家族是自觉配合朝廷推行教化的摘编自王司瑜《中国古代教化思想及方式研究》材料二《唐律疏议》提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”,直接把礼义道德规范纳入其中一些法律条文,使儒家学说法典化。《唐律疏议》浸染了浓厚的儒家文化色彩,体现“法自君出,权尊于法”的原则。法律“出于礼则入于刑”“德主而刑辅”“依法断案”也是“合礼裁判”,谋叛、不孝、不睦、不义等被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处大多与国家有关。-摘编整理自《唐律疏议》、张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》(1)根据材料一并结合所学知识,分析中国古代教化的且的。(4分)(2)根据材料二并结合所学历史知识,围绕(要求:论题明确,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)识,围绕(中国古代的法治与教化)写一篇小论文。(8(8分)

7.1930年2月,决定将安徽的六安、霍山、英山、霍邱、颍上、寿县、合肥;河南的固始、商城、光山、潢川、息县;湖北的黄安、麻城、黄陂、黄岗、考感、罗田等县划为鄂豫皖边特别区,形成鄂豫皖根据地。这一举措A.有利于工农武装割据局面的发展B.反映出安徽以及河南等省成为革命中心C.说明放弃了“城市中心论”D.为农村包围城市道路的开启创造了条件

9.新中国成立初期,迅速与部分国家建交,并参加日内瓦会议,与印度须词共倡和平共处五项原则,出席亚非会议,参与维护世界和平等活动。这些外交活动A.实现了中国外交的重大突破B.树立了维护和平的国家形象C..突破了敌对国家的军事封锁D.推动了中国的外交走向成熟

7.针对洋务运动的“中学为体,西学为用”的观点,严复认为:“牛有牛之体,有牛之用;马有马之体,有马之用……有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用.未闻以牛为体,以马为用者也,”这一主张意在A.否定洋务运动的历史意义B.为反清革命寻找理论依据C.为洋务运动指出新的方向D.深化思想变革以救亡图存