甘肃省白银市2024年九年级第二次诊断考试(24-02-RCCZ14c)历史

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甘肃省白银市2024年九年级第二次诊断考试(24-02-RCCZ14c)历史试卷答案

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1.据统计,春秋战国时,236名乳中异常退位68人(28.4%),平均在位时间18.42年。秦至清348位皇帝中异常退位的皇帝高达155位(44%),,平均在位时间只有12年。这一现象反映了A.血缘宗法关系利于社会稳定B.官僚体制社会治理效能有限C.最高统治权的争夺愈演愈烈D.古代制度本质特征

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16.19%年,在世界贸易组织部长级会议上,欧据出的因到发展中国家的质疑面能达成一致意见,导该题被刺置,被置的议顾及器与投管、竞争改策以及府采购透明度等问题,这些议题都迫切需要世界贸易细棉给予关注并解决。这可以用来说明()A.西方国家国际亭务话语权挤压B.发展中国家的国际地位不断器高C.全球范围内经济一体化进程受D.世界品组决薰机制要改革

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——摘编自珀金斯《中国农业的发展(1368—1968年)》(1)根据材料并结合所学知识,概括新中国初期农业发展面临的挑战。(7分)(2)根据材料并结合所学知识,说明20世纪60年代中国农业措施转变对农业发展的积极作用。(8分)

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20.阅读材料,完成下列要求,(12分)材料一16世纪的欧洲沉于信仰的狂热之中,那是宗教改革和战争的时代,到了17世纪,信仰的热情逐渐冷却下来,变为哲学的思考和科学的理性精神,18世纪,欧洲的精神继续从17世纪的形而上学和理性下降到形而下的尘世,成为偶然和杂乱的感觉经验,18世纪法因的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜,笛卡尔和斯宾诺莎都声要服丛理性的节制,只求克服自己,不求克服命运,他们是沉思的学者。启蒙思想家狂烈地批判封建专制统治和天主教会,而他们本人随时准备进巴士底。在对宗教的态度上,他们不像17世纪那样用理性去证明和限制宗教,而是像人文主义者那样断言宗教是荒谬和欺骗,摘编自陈锐略论欧洲启蒙运动的历史和本质》材料二伏尔泰尖刻地抒击天主教会的黑暗统治,他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明悉提”,不过伏尔泰并不是一个无神论者,他说“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”,…他认为“人们本质上是平等的”,要求人人享有“自然权利”,他主张在法律面前人人平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的,主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说:“伏尔泰的名字所代表的不是一个人,而是整整一个时代。”——摘编自雅瑟伏尔泰:法兰西思想之王》(1)根据材料一并结合所学知识,分析西欧启蒙思想产生的历史背景。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。(6分)

18.(15分)阅读材料,完成下列要求。材料一秦汉以来,地方发生灾荒都要及时逐级如实报告,官员复查核实按轻重定级,国家无偿发放救济钱物,实行不同程度的免、减征及缓征赋役,汉代除免征田租外,还免征耕地附加税、戍边代役钱、人头税。官府往往腾出官邸,设置医药救治,地方政府大多设临时收容所,把时常设的如居养院、普济院等动员起来收容贫而不能自存的灾民。唐朝官府让灾民兴修水利工程,获得相应的赈济钱物,并及时从外地调运粮食支援灾区,调运粮食抑粮价;组织引导灾民有序流动,到丰裕地区就食糊口。宋代除继续推行劝奖民间纳粟助赈外,还采用纳粟赎罪、散给僧道度牒等方式筹措赈灾钱粮,元明清有入粟补官及捐纳制度。摘编自赫治清《我国古代救灾防灾的经验教训》材料二1876—1879年,华北发生了特大旱灾,史称“丁戊奇荒”。“清政府准许开仓赈济,邻近各省开设捐局,从应解京饷和浙江海防经费中划留银两赈恤山西各州”。仁元钱庄董事经元善与友人创立上海共济同人会,得到郑观应、王介眉等沪上绅商的广泛支持,4月,又联合设立上海协赈公所,苏州、扬州、杭州三处也先后设立筹赈公所,一同赴灾区救灾。协赈公所明确规定慕捐、收款、运送、发放等每个环节,均有专人各负其责,每月收支的各笔捐款必须登报公诸于众,事后还要刊印信录“以昭核实”,因而极少出现账目混乱和贪污挪用的现象。在跨区域地放赈和转运过程中,各办赈点保持着紧密的联系与协调合作,保证了赈济的高效率。在“商赈”的感召之下,全国各地绅商民众,纷纷捐助。西方传教士为了“争取信徒”,也积极参加赈灾,是为“教赈”,成为了官赈、商赈之外的有力补充,虽其结果仍旧“杯水车薪”,其三者力量合流却开启了中国传统救灾模式的近代化转型。摘编自谢忠强《官赈、商赈、教赈:近代救灾主体的力量合流》(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代救灾的特点并分析其影响。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出晚清救灾的新变化,并说明其变化的原因。(6分)

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