河北省2024年高三4月模拟(三)历史试卷答案,我们目前收集并整理关于河北省2024年高三4月模拟(三)历史得系列试题及其答案，更多试题答案请关注本网站

河北省2024年高三4月模拟(三)历史试卷答案

以下是该试卷的部分内容或者是答案亦或者啥也没有，更多试题答案请关注本网站

3.北魏时期,孝文帝认为鲜率旧俗中对不进父母者仅处凳利,处罚太轻,要求加重刑罚,同时率许将八十岁以上和七十岁以上无子孙的刑犯人,原籍:年纪满七十岁以及身体有独疾的流放犯,如果属于从犯或受牵连而判的,可允许当事人独白回原,井让一个儿子前去购荞,待当事人去世之后,儿子再返国边。这反映出北拳文帝时期()A.行了“仁改”理念B.泰行家伦理纲常C.变革民放落后风俗D.完善社会教济体

12.英国历史学家爱德华·吉本对古罗马建筑作出概述:“私人住宅简单朴实,庄严雄伟的建筑物则都作为公众用途,可以展现人民的主权,这种情形在建立帝制以后,还没有完全消失……公共建筑的建设物则都作即使是皇帝也要竭尽所能,力求完美。”这反映出古罗马A.艺术设计折射出时代变迁B.共和精神影响建筑风格C.帝国时代专制与民主并存D.建筑以实用为首要原则

19.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一在中国历史上,各家各派的伦理思想各异,但是对社会成员所施加的有组织、有系统的道德影响的教化活动的最终意图是一样的,就是创造和谐社会会,培养德性,磨砺人格和导人向善。传统儒家思想认为通过礼义的道德教化,在社会上能够形成良好的道德风尚,醇厚社会风气。通过对人们的教化,秦国出现了“道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧”的强盛局面。中国古代众多的族规、家规、家训,最重要的内容便是对成员的道德要求。在明清两代,不少地方的宗规、族规,往往首列《教民六谕》,这说明中国古代的家族是自觉配合朝廷推行教化的摘编自王司瑜《中国古代教化思想及方式研究》材料二《唐律疏议》提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”,直接把礼义道德规范纳入其中一些法律条文,使儒家学说法典化。《唐律疏议》浸染了浓厚的儒家文化色彩,体现“法自君出,权尊于法”的原则。法律“出于礼则入于刑”“德主而刑辅”“依法断案”也是“合礼裁判”,谋叛、不孝、不睦、不义等被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处大多与国家有关。-摘编整理自《唐律疏议》、张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》(1)根据材料一并结合所学知识,分析中国古代教化的且的。(4分)(2)根据材料二并结合所学历史知识,围绕(要求:论题明确,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)识,围绕(中国古代的法治与教化)写一篇小论文。(8(8分)

3.有学者考订了关中地区部分地名的由来,其中一些具有民族特色的地名形南北朝时期,如南大康、北大康均是由于康居国人曾定居于此,以国命名而来;再邱A村与鲜早汉姓有关。这类新地名的形成A.促进了少数民族的封建化B.彰显了汉文化的包容力C.推动了多民族国家的统一D.反映了民族交融的趋势

17.阅读材料,完成下列要求。(8分)材料肃肃宗遭唐中衰,幸而复国,是宜正上下之礼以纲纪四方;而偷取一时之安,不思永久之患。彼命将帅,统藩维,国之大事也,乃委一介之使,徇行伍之情,无问贤不肖,惟其所欲与者则之。自是之后,积习为常,君臣循守,以为得策,谓之姑息。乃至偏裨士卒,杀逐主帅,亦不治其罪,因以其位任授之。...盖古者治军必本于礼,故晋文公城濮之战,见其师少长有礼,知其可用。今唐治军而不顾礼,使士卒得以陵偏禅,偏神得以陵将帅,则将帅之陵天子,自然之势也。.....由是祸乱继起,兵革不息,民坠涂炭,无所控诉,凡二百余年,然后大宋受命。太祖始制军法,使以阶级相承,小有违犯,咸伏斧质。是以上下有叙,令行禁止,四征不庭,无思不服,宇内又安,兆民允殖,以迄于今,皆由治军以礼故也。岂非谋之远哉!-摘自司马光《资治通鉴·唐纪》根据材料,概括司马光的主要观点,并结合所学予以评价。