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江西省上饶市2023-2024学年度七年级下学期期末考试历史试卷答案

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14.20世纪20年代,德因兴起了“道家热”。如作家克拉朋特自认是道家思想信徒,他撰文呼吁德国人按照“道的神圣精神”去生活,成为“欧洲的中国人”。直至1933年,“道家热”才在德因宜告结束。德国“道家热”的兴起A.缘于一战带来巨大灾难B.级和了德国社会的阶级矛盾C.提高了中国的际地位D.成为了解决经济危机的良药

32.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一《苹果车》为19世纪末20世纪初英国现实主义作家萧伯纳的代表作,作品以英国的议会制为攻击对象,以内阁会议为主要情节,描写了国王马格纳斯和首相卜罗塔斯你死我活的相互较量。剧情片段国王马格纳斯:至于我,我是国王,因为我是我叔叔的侄子,同时我的两个哥哥都死啦。即使我是全国最愚蠢的人,我也还是国王。我并没靠我的本领得到我的地位。首相卜罗塔斯:一个党魁可以偷走一匹马,一个国王连篱笆也不敢探头看一看。材料二杰斐逊(1743年1826年)等美国思想家们指出,在美国可以实行“双重分权”机制的“复合的民主制”,概括性的说,就是把联邦的国家权力系统之间的横向分权,与联邦政府与州政府的纵向分权的有机结合所形成的上中下、左中右的“分权网络”称之为“双重保障”。——徐大同《西方政治思想史》(1)根据材料一并结合所学知识,概述英国君主立宪制的特点。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出美国实行“双重分权”机制的主要内容,并简述其积极作用。(8分)材料一明末清初的著名思想家顾炎武,学识渊博,他身体力行,把书本知识和实地调查相结合,写出《天下郡国利病书》等著作。在《与友人论学书》中,谈到为学应该“博学于文”和“行己有耻”。他在食人,人将相食,谓之亡天下。”其代表作《日知录》中提到“以天下之权,寄天下之人”,“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽摘编自马执斌《明清时期的文化》材料二伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”,把教士称作“文明恶棍”,不过伏尔泰并不是一个无神论者,他说“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。……他认为“人们本质上是等的”,要求人人享有“自然权利”。他主张在法律面前人人等,但又认为财产权利的不等是不可避免的,主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说:“伏尔泰的名字所代表的不是一个人,而是整整一个时代。”——摘编自雅瑟《伏尔泰:法兰西思想之王》(1)根据材料一并结合所学知识,概括顾炎武的主张。(6分)

2.贾谊在《新书·等齐》中描述了汉初官制:“天子之相,号为丞相,黄金之印;诸侯之相,号为丞相,黄金之印,而尊无异等,秩加二千石之上。天子列卿秩二千石,诸侯列卿秩二千石,则臣已同矣……天子卫御,号为大仆,银印,秩二千石;诸侯之御,号曰大仆,银印,秩二千石,则御已齐矣。”据此可知,汉初()A.政治设计削弱中央集权B.继承了秦朝的政治制度C.形成了完备的官僚体系D.正确吸取了秦亡的教训

21.第一次世界大战爆发后,日本在中国有“独大”之势。战后华盛顿会议确立的“门户开放、机会均等”原则,受到列强普遍欢迎,以致于列强由争夺在华利益转而相互合作。这反映了,一战后A.日本认同美国的外交原则B.美国已确立了霸主地位C.华盛顿会议带来远东和平D.列强在亚太的竞争激烈

7.学者冯天瑜认为,魏晋南北朝的文化走向是对经学弥漫的两汉一元帝国文化的反动,表现为经学式微,名教危机,玄风独振,文学自觉,佛教华化,佛道相融,胡汉交会等特色。它具有一种开拓性,即在挣脱两汉儒学独尊的文化模式后,不断地创立文化新观念、开辟文化新领域。其意在说明,魏晋南北朝时期A.传统主流思想发生媲变B.文化发展呈多元化趋势C.儒释道思想趋于同质化D.中华文化受到外来冲击