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［巴中零诊］巴中市普通高中2022级零诊考试历史试卷答案

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12.有学者指出,“17世纪之后的自然中不再有神,也不再蕴含崇高的道德目的,科学仅是追求客观真理的技术活动,自然不再具有是非善恶的评价功能,而仅是人之外的物理体系,与价值无涉”。该学者意在强调近代科学发展A.解放自然人性B.冲击道德观念C.保障公民权利D.提升理性意识

13.亚历山大东征后,地中海东部、西亚、北非进人约300年的“希腊化时代”。有学者认为:“如果说希腊古典文化是一种城邦文化,那希腊化时期文化就是一种走向帝国的、带有世界性的文化。”该学者的观点意在强调A.城邦与民主政治的繁荣B.征服与帝国的盛衰更替C.人口迁徙与文化的发展D.战争造成了文化的重构

13.陈晓飞教授评价某一近代思想时说:“这是近代中国最具远见卓识的救国思想之一,开创了近代倡导改革、引进西方器物和思想的新风尚,成了近代中国向西方学习进程中的思想先导和近代中国社会变革的先声。”这一思想是A.魏源的“师夷长技以制夷”B.洋务派的“中学为体,西学为用”C.洪仁开的发展资本主义方案D.康有为、的维新改良思想

3.关于古希腊的民主政治,苏格拉底说:“没有人愿意用抽签的方法雇一位舵手、建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这揭示了A.抽签选举危害性很小B.雅典的民主政治很完美C.雅典民主存在着弊端D.抽签参与政治违背意愿

9.有研究发现,汉高祖刘邦虽不喜儒家,但对叔孙通制定的官廷礼仪十分满意;久已断绝的大射礼、乡饮酒礼,讲习传统礼乐之风也已蔚然兴起。文帝、景帝时期,由“无为”到“有为”的转化正悄然进行。这表明,汉初A.黄老之学受到冲击B.尊崇儒学渐成风气C.指导思想已多元化D.实行外儒内法政策