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广西2024年秋季学期高中二期中教学质量检测历史试卷答案

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材料一在中国古代,先哲们始终认为,教化乃王者的大事,主张和提倡“广教化,美风俗”,视教化为“先务”“大务”,道德教化事关治国安民、移风易俗的大局。古人认为,完善的人格有赖于系统的教化,教育的目的之一即是改变社会成员的品德。《尚书·舜典》记载,上古时期舜为改变“百姓不亲,五品不逊”的道德现状,命契做司徒,重在“敬敷五教”。《礼记》中则指出,礼的功能和目的即在于“定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非”,教化百姓知礼、明礼、践行礼。中国古代思想家还编写面向一般民众的通俗道德教育读物和童蒙读物,以融入教化方式、价值观培养。《朱子语类》倡导“如必自尽其孝,而后可以教民孝”,即强调教化的楷模作用。古代的教化,广泛利用了各种手段,又调动各个方面的积极性,形成多方参与、齐抓共管的格局,通过相互砥砺、劝勉、监督的乡约方式来维护社会秩序和人际关系的协调和谐。——摘编自王司瑜《中国古代教化思想及方式研究》材料二在西方,宗教一直被视为道德的根本,是对道德最具影响力的社会力量。在很大程度上,人们所说的西方传统道德就是基督教道德。因此,许多国家的道德教育主要是通过宗教教育进行的,如德国的宗教教育以陶冶“精神和人格”为目标,除了教以敬神和宗教信念外,还进行尊重人的尊严、克己、责任感、助人为乐等道德教育。中古时期的西欧,“统治者大量依靠教士为他们服务,来做自己的随从所不能做的事情。教士被雇佣担任过去伟大思想家的思想解释者和政治传统的保卫者”。同时,基督教还把对上帝奉献精神同对国家的忠诚和对社会的奉献精神结合起来,培养公民的民族精神和社会信仰。但是,在西方,宗教教育在掩盖阶级压迫和社会不等现象,麻痹人民的主体意识和压制反抗精神方面具有特殊作用。—摘编自郑楠《宗教教育及其对我国思想政治教育的启示》(1)根据材料一,概括中国古代教化的目的及基本特征。(8分)

22.危机使德国本来就十分脆弱的经济落人低谷,1933年,纳粹党握取德国政权,建立法西斯独裁统治,积极扩军备战。为摆脱大危机对日本经济的重创,1936年,日本建立军事法西斯专A政,以扩大对外侵略为基本国策。这反映A.世界性经济危机引发了BB.经济困境冲击了国际秩序C.德日对经济危机缺乏理性的认识D.扩军备战引发了统治危机

11.在古代雅典,陪审员在任职之前需要统一发誓,其誓词的内容主要包括:依据城邦法律和公民大会法令进行公正的判决;禁止出现损害“雅典民众”的行为。在此基础上,誓词还列举了一系列具体的规定。这说明陪审员的判决AA.有利于捍卫民主政体B.保证了民众的参政权C.旨在维护社会公正性D.简化了民主运作程序

9.1950年1月7-11日,东北人民政府商业部土产公司制定了1950年度及第一季度全东北土产收购计划,计划规定收购数量要比1949年扩大5倍,品种包括肉、棉、鬃、毛皮、土碱、花生、水果、扫帚、柳条、苇席等105种。此举意在()A.顺利地推行B.保证工业化原料供应C.为农业改造创造条件D.恢复和发展农村经济

11.下表所示是1984—2003年几届“三中全会”的部分内容。据此可知,这些会议的决议A.增强了社会主义经济的活力B.拉开了我国经济体制改革的序幕C.改变了公有制经济的主体地位D.强化了国家干预经济的发展模式